『ポストモダニティの条件，第一部』　　第一回プレレジュメ
堀・真中・藤村

《要約》
啓蒙のプロジェクト：たった一つの正しい表現様式が存在することを前提
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資本主義において生じた階級格差がますます明白なものになり、さらに社会主義運動が次第に啓蒙的理性の一貫性を疑うようになったため１８４８年（フランス２月革命）以降崩れ始める
　　

異なる表現システムを強調する動きへ
　　　ex　ボードレール、マネ
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１９１０～１５年　モダニズムの質的変化が生じる
　　　　　　　　　ex　言語分野（ソシュール）、物理的分野（アインシュタイン）、美術　　　　　（ピカソ、ガンディンスキー）

→すべての表現と知識の世界がこの短い期間に根本的な変化を遂げた

《疑問点及びその経緯》
　啓蒙のプロジェクトの段階において神を完全に排除し主観的依存という束縛から解放され個人の自由を手に入れたはずであったが、啓蒙的な合理性の背後に隠れている支配や抑圧から逃れることができず、結局のところ真の解放という段階までには至らなかった。激しく変動する歴史的背景を持つこの混沌とした時代に生きる人々は神に取って代わって寄りすがれる絶対性のあるものを必要としていた。そのためモダニズム時代に永遠の真理を目指し、あらゆるものを神話化することで安心感を得ることができた。モダニズムは「実証主義的」、「技術中心主義的」、「合理主義的」としての表面上の特徴が客観的に挙げられるが、一般大衆にとってのモダニズムは神話の形で密接に関わっていたといえる。
そこで数々誕生した絶対的な力を伴った神話たちはどんなものであったか、またその共通した目標は何であったのかについて議論したいと思います。